愛情小學堂

本部落格主要分享個人並所參與的他人心靈醫治經歷。關於心靈醫治有許多神學的討論，本區整理相關的質疑和論點。本文是迴響楊天恩牧師關於內在醫治的一篇文章（楊牧師本人部落格的文章來源網址我找不到，但是有網友轉載，所以提供網友轉載網頁）

楊牧師有此一文，是來自一個信徒的詢問。信徒問：牧師你如何看待內在釋放治療和我們的五旬節？內在釋放治療是屬於第三波，那我應該如何看待它呢？牧師答：我認為五旬派和內在醫治的差異在於：「內在醫治的基礎並不來自聖經(Biblical)，基礎是現代輔導和心理學的產物，把聖靈的工作從屬於心理學的範圍，而不是專注於聖靈自主的工作。說得實踐性一點：為完成醫治釋放，來請聖靈動工。故此，神和聖靈的工作變成了手段。但是基督徒的生命，卻是以神為中心和目的的，這就是基督徒的敬拜。」

我個人對於楊牧師該文以上回覆，有些不同想法。我以為，承認自己的軟弱並呼求神的介入，是許多醫治禱告的原型。內在醫治的禱告本身，也是針對自己的問題呼求神的介入，呼求「神拯救」。

本文轉載輔仁大學神學院-王敬弘教授的一篇文章

近五、六年來，心靈醫治漸漸在各基督教會中受到接納和重視。 這種現象可從兩方面得到證實： 有關心靈醫治的書籍快速增加（註1）、 各教會在這方面所舉辦的活動和特會也日益普遍（註2）。 同時，透過報章雜誌，我們可以看到，最近一、二十年來，台灣民眾的心靈健康狀況迅速惡化： 有精神官能症的人高達25%（註3），而5%至10%的人患有不同程度的憂鬱症（註4）。 由此可見，社會上充斥著心靈受傷而痛苦的人。 如果我們能善用「心靈醫治」，或許可使它成為向台灣社會傳揚福音的有力方式之一。

在這篇短文中，我們先來看看聖經中的心靈醫治； 然後，再簡短介紹歷代心靈醫治的創始和發展； 最後，再來談一談心靈醫治的基本內容和它的效果。